听说四川某律师提交了一份《四川省父母子女家庭关系规定》即《孝法》的立法草案建议稿，请求为如何尽孝立法。这种本来属于社会道德层面上的东西要交给法律来横插一腿的想法，我是大大的不赞成的，不管它的出发点是多么的好。
首先还是那一句，美德不是靠强制义务来实现的，幻想靠法律来拯救道德无异于缘木求鱼。如果有人用鞭子抽着你去“孝敬父母”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那恐怕怎么也称不上是真正的“孝”的。道德这个东西应该是发自内心的，应该是用包含爱的教育去唤醒的，而不是棍棒打出来的。
其次，“孝”的标准不一而足，没有绝对，它随时代而改变，随地域和文化而改变，甚至在每个家庭与家庭之间都可能存在差异，倘若立法强制，必得有一个可行的标准来进行衡量，而这个标准必然是一个有损孝道的标准。
如果这个标准订得比较低，仅仅是惩罚虐待和不承担赡养义务的子女，那么现行法律法规已经足够，关键是落实执行的问题。这主要还是要依靠政府、社区、居委会等机构给予辅助。
如果这个标准订得比较高，比如说，对父母不敬、饮食标准不得低于自身的饮食水平等等，这就有些乱来了，因为这完全是和主观感受相关的，根本没办法提出一个令大家都满意的客观统一的标准。假如父母自己不认为饮食标准比儿女的低不属于不孝那怎么办？如果父母觉得儿女在其它方面对自己很孝顺，而对饮食水平不在意那怎么办？假如父母并不想关心儿女外出的下落怎么办？难道也要用法律来一刀切？“对父母不敬”更是一个判断起来有相当难度的东西，你觉得这个子女对待父母的态度还算不错，说不定在另一些父母眼中就成了“大不敬”。法律怎么断得清这种“家务事”？法律应该、有必要、可能对公民日常生活的控制到如此细致的地步吗？
在这两种情况下，强用法律代替道德教化，要么是“说了等于白说”，要么是会使一些本来并非不孝的子女遭受法律的制裁－－他们如此不幸的原因不过是因为和立法者眼中的应该统一的“孝道”有差别罢了。于是立法者会感到棘手，执法者会觉得糊涂，被告自然会大呼冤枉，就是父母们大概也看得出此事荒唐吧。
第三，这种提议的背后，可以看出一些不正常的思想和对法律错误的理解。
法律不是万能的，不能够把法律当做万灵药，不管三七二十一就给社会服用。需知法律越多，则对守法公民的束缚越多，对不守法的公民来说漏洞越多，对执法、司法部门来说成本也越高，因此故，法律应尽量避免卷入无法设定客观标准的纷争中去。但是现在许多人偏偏一见到有看不惯的地方，第一反应就是立法去惩戒、去禁止、去封杀，而不深入思考：这是否适合纳入法律的范畴？有无可操作性？是否违背了一些立法的基本原则？对于要达到的目的是否有帮助？许多人只怕仅仅是想，有法可依了一切就都好办了。
可是，这离实际解决问题还有十万八千里之遥，要知道，凡事都立法的态度和法制精神是远不能够划上等号的。