布坎南在《自由、市场与国家》中，将政治定义为解决个人评价冲突和个人利益冲突的制度手段，是解决或调停个人利益冲突的过程。
这也是我认同的定义。
有人说，素质低下、没有专业政治水平或者专科知识的民众不应该参与政治活动，跟随高瞻远瞩的政治家、拥有专业知识的精英人士做出的政治决断就可以了。
但如果将政治看作是解决个人利益和评价冲突的过程，因为只有每个人自己对自己的利益和评价最有发言权和选择权，不管他人如何睿智、英明、博学，也无法代替其他人的自我感知和利益评价，因此，个人参与政治活动，是保障自己利益的第一步，只要你还关心自己的利益，就应该参与政治。
主动放弃参与政治的权利，等于放弃为自己利益代言的机会，即使被人坑死了也不要抱怨别人没有爱心，因为维护自己利益首先是自己的责任，不是他人的义务。
当然，很多时候我们也会觉得政治和自己的利益没有关系，这分为几种情况：
一、我不知道自己的利益在哪里。
现在不知道不表示未来永远都不会知道，否则这还真可能与你的利益无关。
为了未来可能遭受到的利益损失，你应该了解更多后再做出选择，如果仍然乐意让他人代为你做出政治决断，比如说你认为获取信息和做出选择的成本高于未来可能的利益损失，那么未来如果真有损失，你也应该早有觉悟。
二、日常所见的“政治”都是高高在上的、动辄上升到全国、全民族、全世界层面的活动，与我的利益密切相关的现实冲突反倒不能通过政治活动化解。
其实无论范围多小，只要涉及到我和他人利益冲突的协调，都是政治。参与政治，恰应该从个人身边的点滴利益开始，这样既有行动的动力也有充足的发言权。
因此，不要把全民公投、直选、普选当作政治活动的全部内容，自下而上、自小而大的自治更有政治意义。
三、政治被视为道德败坏的权力斗争，洁身自好者避而远之。
“公而忘私”的道德口号太深入人心，扭曲了政治活动的本质。
和平、合法地通过政治手段争取自己应得的利益，没有什么道德上的不妥，要避免的是用政治特权暴力侵犯他人自治权利的活动。
当我们明确了权利边界，并尊重此边界内个人或群体的自治权利时，政治就不是只有一种不堪的面貌。